قَوْله : { وتماثيل } يَعْنِي : صورًا من نُحَاس . قَالَ الْحَسَن : ولمْ تكن الصُّور يومئذٍ محرَّمة { وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِي } يَعْنِي : صحافًا كالحياض . قَالَ محمدٌ : الجوابي جمع : جابية . { وقدور راسيات } أَي : ثابتاتٌ فِي الأَرْض عِظَام لَا تحوَّل عَن أماكنها { اعْمَلُوا آل دَاوُد شكرا } أَي : توحيدًا . قَالَ بَعضهم : لما نزلت لم يزل إنسانٌ مِنْهُم قَائِما يُصَلِّي . قَالَ : { وَقَلِيلٌ مِنْ عبَادي الشكُور } أَي : أقل النَّاس الْمُؤمن { فَلَمَّا قضينا } أنزلنَا { عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلا دَابَّةُ الأَرْضِ } وَهِي الأرضةُ ؛ فِي تَفْسِير مُجَاهِد { تَأْكُل منسأته } أَي : عَصَاهُ . قَالَ محمدٌ : وأصل الْكَلِمَة من قَوْلك : نسأت الدَّابَّة ؛ إِذا سُقْتَهَا ، فَقيل للعصاة : مِنْسَأةٌ . وَأنْشد بَعضهم : ( إِذا دببت عَلَى المنساة من كبر . . . فقد تبَاعد مِنْك اللَّهْو والغول ) وَفِيه لغةٌ أُخْرَى { تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ } مَهْمُوزَة .